圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
【斷器三過】
(1)若器倒覆，及縱向上然不淨潔，並雖淨潔若底穿漏。天雖於彼降以雨澤，然不入內。(2)及雖入內或為不淨之所染污，不能成辦餘須用事。(3)或雖不為不淨染污，然不住內，當瀉漏之。
宗喀巴大師用容器來比喻聞法者的過失。過失有三:第一是覆器，第二是污器，第三是漏器。
第一種過失:覆器，指器倒覆，如果容器倒覆，雖然天降雨澤，也不會入於器內。
第二種過失:污器，雖然杯子是仰放的，可以盛物，可是如果杯子不乾淨，也無法成辦所要做的事情—不能拿來裝水喝或裝其他飲食。
第三種過失:漏器，雖然容器沒有被污染—然而底部破了，所以雨水會瀉漏掉，無法安住在器內。這個「不住內」的「內」，真正的意思是:不住於心。雖然你耳朵聽進去了，可是很快就溜走了。
您有沒有聽話聽錯或誤解他人意思的經驗?
小編自覺滿有漏器的狀況的，一段話可能只有聽到前面或者中間或者後面；有些講者說話的方式，開頭鋪陳很多，我可能在他鋪陳的時候就開始分心，後面就神遊去了，等到對方好像講到重點關鍵字的時候，注意力才會拉回來。省思後，發現自己其實沒有耐心等別人好好把話說完，專注力也不夠，一心只想聽答案；又或者別人詢問某個問題時，沒有聽清楚對方的提問，光聽到某幾個關鍵字，就直接說出心裡想說的話，結果是回答錯了方向。
但是為什麼要著重正確的聽聞呢?
學佛法時保持正確的方式聽聞，有助於對佛法的理解以及形成正確的認知，有了正確的理解，所修的方向也才能正確而行；而且，這同時也訓練我們的專注力與記憶力，對於一切事物的學習，都是非常有幫助的。在生活上保持正確的聽聞，可以減少人際關係糾紛、幫助理性思考，有效溝通，真的好處多多。
只是要做到很不容易，但相信，透過一次次的覺察，總是有機會可以發現到自己內心的變化，發現了再提醒自己要專心、要將心拉回現場；如果還是沒辦法，那就想想為什麼要做這件事，做這件事對我的好處是什麼？因為我們如果真的記不住，那為什麼看電視劇、看電視，就可以輕易地將裡面的情節記下，並描述給親友聽呢？!
想要在浩瀚無涯的佛法知識中能夠融會貫通並修得證果，正確的聽聞，是聞思修三慧中最重要的。