金剛山般若學院   印和尚尼生平事記

 

從師父這一生到現在,每遇大事時,皆以佛法為她的抉擇點。


修印和尚尼

 

民國37年
4月12日出生
43年─7歲
進入西屯西安國小讀書,尊師重道,品學兼優。
49年─13歲
國小畢業,本想升學,但因母親說:「升學的話,將來可當接生士。」接生士是當時很好的職業,師父聞後,因不想作接生士,又不敢違背母親之意,於是放棄升學機會。
51年─15歲
經朋友介紹,接觸一貫道,其中聽說:「肉字人中,人吃人。」於是深信輪迴之說,不忍食眾生肉,開始茹素,並認為此舉是神聖的。那個時代素食沒什麼好吃的,師父當時年紀小,家中又吃得不錯,能如此抉擇,實是宿世善根所感。
52年─16歲
一貫道並未能滿足師父對生命真象的探索。後經人介紹,到台中瑞成書局買了三本書—-金剛經、六祖壇經、沙彌律儀。一讀即相應好樂。特別是讀金剛經至『是實相者,即是非相』句,豁然開朗,認為找到了想要的生命答案,也體會到佛法的殊勝;心想欲修證此法,非出家不可,而立志出家。
55年─19歲
一心想出家修行的師父,一日不告而別父母;後遇慧師父,慧師父帶往靈山寺出家;不多時父母知悉,隨喜接受。從此慧師父一路護持師父從事弘法利生事業至今。
56年─20歲
師父性本愛丘山,又欲深修,於是入山清修;這年十月受戒。山中清修時體悟到修學要有同行師友,單靠自己是不成的,於是靜待機緣,準備擇處參學。
受三壇大戒於慈明寺。
57年─21歲
當時講經風氣不盛,難得聽經聞法;師父亦自感『無師難以成』,於是在長輩的鼓勵下進入佛學院讀書,卻苦於學費無著。師父雖具音樂天份,梵唄唱讚音韻優美,但志在修學的師父,認為學院學習的機會難得,應專心求學;最後只得借貸繳學費。師父生活清苦,卻堅定自己來日弘法利生的宏願,始終不敢因一時之困,而權開方便。
59年─23歲
慈明佛學院畢業,因修學認真,於是被院長聖印長老留在佛學院授課,聖印長老也時相鼓勵繼續修學。
60年─24歲
第一屆「福嚴佛學院」肄業﹝因甲狀腺開刀而輟學﹞
於大願寺講授《在家律儀》。
甲狀腺腫開刀,此時師父發願要講經弘法,祈求佛菩薩加持不要傷到聲帶,果然開刀過程順利。
61年─25歲
父親林傳枝公捐地及蓋三間房舍捐贈給師父靜修,師父得以創設「般若學苑」】於西屯。「般若」,意謂欲聚集一群有善根有智慧的人於此研究佛法。師父見識遠大,為免來日寺產有所紛爭,向政府登記時,毅然以「募建」名義登記。
62年─26歲
與逢甲大學佛學社﹝普覺社﹞結緣,為支持青年學子學佛,常出錢出力,並固定為學社青年講課。當時師父於佛學院授課薪資只有數百元,而每當學社舉辦活動時,師父總是不餘遺力的財力、物力支持。
63年─27歲
經逢大普覺社禮請,設「念佛打坐班」於學苑。
64年─28歲
開始接引信眾,一年兩次法會中,注重開示,雖資源有限,仍人手一本經書,一份講義,資料豐富。後每週日增加唸佛講經活動;每週三增加講經課程。(此西屯弘法生活,至民國八十五年因搬遷大坑金剛山方止。)
—剃度第一位出家弟子,法名紹隆法師﹝後因病辭世﹞。
—請購學苑第一套《卍字續藏經》。
65年─29歲
協助逢大普覺社舉辦第一屆迎舊,地點在般若學苑。
帶領逢大普覺社,舉辦朝山活動。
66年─30歲
畢業於「慈明商工」高中部。
69年─33歲
應懺雲長老之請,赴齋戒學會﹝義德寺﹞主講《佛遺教經》。
應國立勤益工專菩提社之請,講授《大乘起信論》。
70年─34歲
應「普門會訊」之請,開始發表手札式文章,題曰:「般若學苑隨筆」。首登於「普門會訊」第十期。
應彰化「阿夷莊」里長之請,前往開示。
72年─36歲
經聖印長老鼓勵,至日本佛教大學修學。
74年─38歲
受義德寺聘請為「般若佛學院」院長。
76年─40歲
取得日本佛教大學學位,隨後因聽經者日眾,遂以借貸方式在西屯般若學苑舊址蓋新講堂。
78年─42歲
在電臺『般若之聲』弘法,此弘法活動至民國八十九年方止,共歷十一年。
79年─43歲
為使佛法廣弘,眾生得利益,第一次應「三寶護持會」之請,於臺中中山堂演講,盛況可觀,座無虛席。
—應聘至勤益工專、僑光商專演講。
—應聘至臺中監獄弘法。
80年─44歲
舉辦「精進佛一」
81年─45歲
二度應「三寶護持會」之請,於中山堂演講,盛況可觀,座無虛席
受邀至向上國中演講,聆聽者有學校師生、及信眾約二千人之多。
82年─46歲
為接引出家眾,舉辦為期三個月的「短期出家活動」,也從此辭佛學院授課工作,專心帶領出家僧眾修學佛法。建立和合僧團,共擔如來家業,是師父弘法利生事業中的大事。此「短期出家活動」後改為「僧團體驗營」。
83年─47歲
於國光堂舉辦「八關齋戒法會」,計有1700人參加。
擬於原西屯舊址重建,而舉辦「建寺說明會」。
85年─49歲
為使僧俗二眾有更好的修學環境,不惜賣掉父母捐獻的西屯舊址,以所得之資改買現今大坑之金剛山。師父此舉不依世間情,而依出世法;認為僧團人少,不宜分散兩邊,若分兩邊會損傷修行與學法。從此金剛山般若學苑卓然屹立於大坑金剛山。
—於國光堂舉辦「精進佛一」。
—於后里舉辦「精進佛一」。
—成立「念佛共修會」。
86年─50歲
搬遷至金剛山後,雖然開墾山地,建設道場寺務煩忙,仍感僧眾教育不能停止,於是擇宗喀巴大師所著《菩提道次第廣論》一書,作為僧伽學習之論典。
—為實現森林道場理念,舉辦造林活動,種植五百棵樹木。
—講授《阿彌陀經》。
88年─52歲
有感於老義工從西屯親近學苑至金剛山來,需法滋潤,始以僧團體驗的廣論教授研討經驗,對在家信眾開辦「廣論研討班」;此為第一班,名為「菩提班」。
—因921地震,參與佛教會主辦的誦經法會,為一切有情眾生祈福薦拔。
—因921地震,參與大坑地區誦經法會,此法會共有六所道場參與,參加的災戶達到95%。
—師父於是年應聘為中台三壇大戒會的「尊證阿闍黎」。
—對普覺社講授《菩提道次第要義》圓滿。
89年─53歲
921大地震,道場受損重建辛苦,師父仍致力於推動僧俗二眾的佛法教育—-學《廣論》。
90年─54歲
因菩提班學員研討《廣論》受益良多,於是再開第二研討班,鼓勵老學員加入研討《廣論》的行列;此班名為「淨覺班」。該年十月,道場重建落成。
91年─55歲
自85年至91年的六年之間,因道場重建、搬遷、開墾、寺務繁忙,未度出家眾。該年道場重建告一段落後,重辦「僧團體驗營」;為提昇義工同修對佛法的受益,開辦第一期「義工教育營」。
92年─56歲
—開設「淨行系列廣論班」。
—辦理「僧團體驗營」。
93年─57歲
第二期開山工程開動,定名為「建教利生工程」,期勉僧俗二眾以此建設之努力,回向做為歸依菩提道上的資糧。
—應聘至中臺技術學院演講。
—本年浴佛節舉辦「萬燈祈願法會」,提倡「為討厭的人點燈」活動,教導僧俗二眾放下瞋恨心、分別心,生起慈悲心:並祈願萬民平安,佛法興隆,社會安定。
94年─58歲
—2月2日因病苦住院,數次生命危急,最後奇蹟式的出院。師父歷劫歸來,有如神蹟顯現;此全得力於師父病中一心以佛法攝持,及僧俗二眾弟子的虔誠祈求;師父縱使在病苦中,仍心心緣念有情;週遭的醫生、護士、以及承擔照護工作的同修,莫不受師父恩慈關照──沒有自己,只有眾生,是師父菩提心的願行顯現。
—師父病癒出院後,4月17日,弟子眾等舉辦「請師住世法會」,祈請師父住世轉法輪。
—租用「景賢講堂」,開辦「妙覺系列廣論研討班」。
95年─59歲
—師父於「和順安居」靜養。
—舉辦「園藝造林研習營」於溪頭。
—開示《八大人覺經》
96年─60歲
—舉辦「精進佛四」。
—講授《佛遺教經》
—舉辦「僧團體驗營」,有九位廣論班女眾學員參加。
—講授《菩提道炬論》。
—開始為弟子講授《菩提道次第廣論》。
—開辦「妙行系列廣論研討班」。
—弟子為師父慶祝而舉辦「菩提心馬飛“耀”三界」法會,以慶祝師父六十壽誕、出家滿四十年。
—樹立金剛山「講經暨廣大供養法會」的善規,講授《大悲出相陀羅尼經》。
—確立金剛山般若學院的宗風:「依師圓道次,安僧利有情。」
—確立金剛山般若學院「建立教法,令正法久住」的行持事業。
97年─61歲
—舉辦「法人事業提昇營」,作為開辦法人三大事業的前行。
—開辦法人三大事業:淨智、慈心、文教──總一切法人事業所行皆為「建立教法,令正法久住」。
—開辦「妙行系列廣論研討班」。
—開辦第一屆「兒童讀經班」。
—開辦「妙覺系列教育二日營」。
—舉辦圓頂法會,僧體營有七人出家。
—講經法會上,開始講授《入菩薩行論》。
—講經法會上講授《修心八偈》。
98年─62歲
—講授《弟子規》。
—舉行「種樹法會」,種兩百棵臺灣肖楠。
—舉辦「第六屆僧團體驗營」。
—舉辦圓頂法會,僧團體驗營有兩人出家。
—設立「金剛山講堂」於台中市北屯區東山路。
—於台中市立仁愛之家開辦佛學社-長青班。
—領僧俗二眾到印度達蘭沙拉丹增嘉措法王座下請法。
—開辦「妙圓系列廣論研討班」。
—舉辦慈心課里禾從業人員教育營。
—開辦「里禾有機商店」。
—開辦「禾香四季蔬食坊」。
—講經法會上,講授《入菩薩行論》。
99年─63歲
—講授「省庵大師‧勸發菩提心文」。
—舉辦「精進佛四』。
—開辦第二輪廣論研討班「增上一班」與「增上二班」,此為增上系列之始。
—開辦「妙滿系列廣論研討班」。
—僧團在台北修學於日宗法王座下,聽聞《菩提道次第略論》。
—舉行「八關齋戒」。
—講經法會上,講授《入菩薩行論》。
100年─64歲
—講授《十善業道經》。
—講授《藥師經》。
—設立「金剛山般若學院粉絲專頁」。
—舉辦《式叉摩那尼戒說明會》讓居士學習護戒。
—為預科法師授《式叉摩那尼戒》。
—禮請哈欣仁波切教授弟子「道次第心要」與《緣起讚》。
—講經法會上,講授《入菩薩行論》。
101年─65歲
—授畢《菩提道次第廣論》到六度四攝法。
—開辦「妙法系列廣論研討班」。
—開辦「五部大論學思計劃」,禮請哈欣仁波切教授五部大論。
—開示《八關齋戒》。
—講經法會上,講授《入菩薩行論》。
102年─66歲
—續禮請哈欣仁波切教授五部大論。
—講授《心經》。
—開辦「妙音系列廣論研討班」。
—開辦「增上三、四、五班」。
—舉辦「精進佛七」。
—舉辦慈心理念課程:「珍愛本土理性飲食」。
—逢大普覺社演講:誰是最了解您的人?
—開辦「止觀系列廣論三輪班」。
—講經法會上,授畢《入菩薩行論》。
103年─67歲
—續禮請哈欣仁波切教授五部大論。
—為廣論研討班學員辦理「八戒提升營」。
—開辦第七屆僧團體驗營。
—對僧團講授《式叉摩那戒》。
—-開辦「妙宣系列廣論研討班」。
—開辦廣論二輪班「增上六班」。
—逢大普覺社演講:快樂幸福之道。
—興大歷史系演講:歷史學者如何創造輝煌不朽的歷史。
—對僧團講授《事師五十頌》。
—舉辦「海南島教育之旅」。
—任「香薰律學院」副院長。
—至「香薰律學院」講授《入菩薩行論》。
—講經法會上開始講授《慈悲三昧水懺》。
104年─68歲
—續禮請哈欣仁波切教授五部大論。
—至「義德寺」補受六法。
—逢大普覺社演講:是誰困住了我?
—逢大普覺社演講:快樂地圖。
—成立「淨智培訓班」。
—印度朝聖之旅。
—講授《菩提道炬論》。
—「金剛山重建工程」啟動。
—在「能仁淨寺」舉辦「精進佛七」。
105年─69歲
—金剛山有一字之更名:「苑」字,改為「院」字,成為「金剛山般若學院」;更名發文字號:金建字第0105043001。
—續禮請哈欣仁波切教授五部大論。
—為僧團、居士淨智培訓班講授「西藏佛教史」。
—至「悟光精舍」受增益戒。
—舉辦圓頂法會,有三人出家。
—為居士正授五戒。
—為居士開辦「五戒進修班」。
—對僧俗二眾講授《五戒相經》。
—開辦「妙揚系列廣論研討班」。
—開辦廣論二輪班「增上系列七、八、九、十、十一班」。
—逢大普覺社演講:如何獲得永恆幸福。
—為祈願金剛山重建工程圓滿,應居士弟子之請,舉辦「齋僧勝會」。此勝會,居士弟子眾廣邀師父的師友;蒙諸山長老大德們慈悲應供。
—僧俗二眾多人參加「印度請法團」活動,向丹增嘉措法王請法。
—金剛山重建工程啟動,成立「331百緣社」,以廣邀十方善信共襄盛舉。
—喜迎玉佛。
—在「正醒禪院」舉辦歲末聯誼。
106年─70歲
—續禮請哈欣仁波切教授五部大論。
—對僧團講授《沙彌律儀》。
—授畢《菩提道次第廣論‧奢摩他》。
—開辦「覺行系列廣論研討班」。
—開辦廣論二輪班「增上系列十三、十四、十五班」。
—107年─71歲—為籌建寺基金,舉行「南京勸募之旅」。
—逢大普覺社演講:「快樂的秘訣就是這幾招」。
—開辦「覺圓系列廣論研討班」。

綜觀師父這一生,出家弘法至今,修學及度眾宗旨明確,

一心一意以弘揚佛陀的教法為畢生職志;過程雖無比艱辛,

仍不曾放棄。師父修學中常思惟:眾生需要的是什麼?

思惟再三,最後仍認為眾生需要佛法的滋益,方能有正思惟

和正修學,於是一心為眾生的法身慧命,堅持擔負起弘法利

生的如來家業。如此一路走來,有佛菩薩恩慈霑溉,有師長

鼓勵,有同行善友護持,從不以苦為意。

師父講學弘法,前期先後主講《金剛經》和《六祖檀經》

藉此散播佛種,並觀眾生根機,累積領眾經驗與資糧。

後期來到金剛山後,建立:

自利--以身作則,依法修行;

利他--教育僧俗二眾依法修持

師父醫院療病中發願:將大力弘揚戒法,

並領眾依次第修習定、慧;修學內容以《菩提道次第廣論》為所依。

法會中虔誠領眾祈求 

【此年表整理於師父七十一歲時】