圖：傳媒課社群小組 / 文：社群小編
🔶節錄自修印法師《法句譬喻經淺說》第十二頌 (愛欲品第三十二之二) 🔶
見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真？
以婬樂自裹，警如蠶作繭，智者能斷棄，不眄除眾苦。
心念放逸者，見婬以為淨，恩愛意盛增，從是造牢獄。
覺意滅婬者，常念欲不淨，從是出邪獄，能斷老死患？
師父開示：
「見色心迷惑， 不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真？」說眾生一看到美色，心思就馬上被迷惑住了，也不去思惟觀察無常的道理。愚癡的人一看到美色，就真的覺得她是既美又好看的；哪裡知道她不是真實的。
「以婬樂自裹，譬如蠶作繭，智者能斷棄，不眄除眾苦。」凡夫都被淫欲之樂所束縛，正如春蠶吐絲作繭一樣，把自己包在裡面。「眄」，音「免」，有斜眼看人、看、望、盼望等幾個意思；這裡可解釋為斜眼看人。以台灣話來說，就是「使目尾」(使媚眼)。「智者能斷棄，不眄除眾苦。」也就是有智慧的人，能夠斷棄輪迴生死的根源——淫欲心。「不眄」，不顧盼、不親近女色的意思。如果能夠不為女色所迷，就能夠除掉眾苦。
「心念放逸者，見婬以為淨，恩愛意盛增，從是造牢獄。」說內心放逸的人，看到了淫欲卻以為是清淨的。男女相親相愛的這種情意就大大的增長了，從此就為自己造了牢獄， 不得自由。
「覺意滅婬者，常念欲不淨，從是出邪獄，能斷老死患。」心意覺醒，立志要滅除淫欲的人，應該要常常去思惟憶念淫欲是不淨的、染污的；所以最好就是修不淨觀。如果能常念淫欲是不淨的，且不斷的去思惟，就能夠脫離邪獄、斷掉輪迴。
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佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園時，有一位年輕的比丘入城托缽，看到一位美麗的女子，立刻被她深深吸引，從此日夜思念，神魂顛倒。這種強烈的迷戀讓他茶飯不思，最終甚至生病了，宛如傳說中梁山伯因思念祝英台而陷入相思之苦。
同參道友們看到他的狀況，紛紛勸導：「佛陀教誡我們，女色如毒蛇，必須遠離啊！」他們試圖提醒他貪戀女色的種種過患，但這位比丘根本聽不進去，整個人變得無精打采，毫無生氣。最後，大家實在無計可施，只能攙扶著他去見佛陀。
佛陀見狀，慈悲地對他說：「傻孩子，這件事不難解決！即使你對這名女子有愛慕之心，也不該讓自己餓著肚子啊！先去吃飯吧，吃飽後我會幫你想辦法。」這位比丘聽後，內心燃起希望，趕緊去進食。等他吃飽後，恢復了些精神，佛陀便帶著他及一群比丘前往那位女子的家。
然而，世事無常，當他們抵達時，才得知這名女子已經去世三天了，全家人正悲痛萬分。佛陀便對比丘說：「你不是想見她嗎？現在上前去看看吧。」當比丘走近一看，眼前的景象讓他震撼不已——由於古時候沒有冷藏設備，這位女子的遺體早已膨脹潰爛，甚至流膿發臭，與生前的美貌判若兩人。
佛陀便藉此機會向眾比丘說法：「你們親眼所見，這正是無常的真相。表面上的美麗，只是短暫的幻象，一旦生命終結，便成為這副模樣。因此，我才教導你們修習不淨觀，幫助你們看破外表的假象，深入觀察事物的本質。」
這番經歷讓這位年輕比丘深刻體悟到世間萬物皆是幻有，回到精舍後，他精進修行，不久便證得阿羅漢果。而與他同行的比丘們，也因這次經驗對修行有了更深入的體悟，皆獲得了極大的進步。
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歷史上以及現今的社會新聞中，因沉迷淫欲而犯下無數罪行的例子不勝枚舉。例如，許多帝王因貪戀臣子的妻子，不惜濫用權勢強行奪取，有的甚至設下陰謀，置忠臣於死地。比方說，明知戰場上至少需要五萬士兵才能與敵軍抗衡，卻故意只派遣五千兵力，讓這位忠臣陷入險境，最終戰死，帝王便可順理成章地霸佔其妻。
此外，劉邦手下曾有一位謀士名叫陳平，他晚年時感嘆道：「為了幫助劉邦奪取天下，我做了許多違背道德的事情，因此我註定不得善終，我的子孫也將遭遇惡果。」事實證明，他的後代果然命運悲慘。
據說當年劉邦被圍困在白登山時，陳平策劃了一個計謀，派人假意向敵軍項羽投降，接著從城內挑選兩千名女子，依次送往敵營。敵軍見到這些美貌女子後，貪念大起，立即拋下戰事，爭相搶奪，防備鬆懈，劉邦才得以成功突圍。
「萬惡淫為首」，淫是生死的根本。各位能夠在場聽的人，不要只是聽聽而已，而是要去思惟觀察， 要相信佛陀所說的，因為佛陀的行誼就是如此示現的。