圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
🔶節錄自修印法師《法句譬喻經淺說》第三頌🔶
惡言罵詈，憍陵蔑人，興起是行，疾怨滋生。
遜言順辭，尊敬於人，棄結忍惡，疾怨自滅。
夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。
師父開示：這一頌白話文意思是，用很惡毒的言語來辱罵人，以很驕傲、輕慢的態度去欺負人，使對方心中滿懷著憤怒， 對你生起了深深的怨恨。「憍、陵、蔑」三者，都有驕傲、欺負、羞辱的意思。
我們應以謙虛、謙讓的言辭，溫順、溫和的語氣來尊敬別人，將不愉快的事情忍下來，疾怨就不生。我們的嘴巴就像一把斧頭一樣，之所以會招來被殺、被斬的原因是來自於惡口；一惡口就激發了對方的怨恨， 進而採取行動來報復。
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在佛陀時代，虔誠佛教徒頻婆娑羅王收到弗沙加王的禮物，請教佛陀該如何回贈。佛陀觀因緣，知道弗沙加王的因緣已經成熟，建議頻婆娑羅王抄寫《十二因緣經》相贈。弗沙加王閱讀後感悟無常，將王位傳給兒子，出家修行。
某日，弗沙加王入城托缽時被暴躁的牛觸死。牛主人驚恐將牛賣掉，新主人牽牛至河邊飲水時，也被牛觸死。他的兒子怒殺此牛，並將牛頭帶回市場。後來一農夫買下牛頭，挑擔回家途中休息時，牛頭繩斷，牛角插入農夫頭部，致其死亡。
頻婆娑羅王請教佛陀，佛陀揭示前因：過去世，三名商人逃避支付孤獨婆婆的住宿費，還辱罵她。婆婆憤恨發願來世報仇。今生婆婆轉生為牛，三商人即被牛角刺死之人，因果循環使其報應應驗。
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這首偈頌，佛陀告訴我們要謹慎自己的身、口、意三業，莫造罪；也教勉我們更要殷重的去造善因，而且心念要去思惟，反省自己是否曾惡口傷人？惡口傷人只是逞一時之氣，在人與人當中，就會結下很不好的人緣。此外，這首偈頌也在告訴我們：若被傷害到了，也要訓練把這個不愉快的心結釋放掉。這些，都是我們修行的必要功課。我們有暇滿之身，如果沒有這樣去努力修，是很可惜的。
有句話說：「這個人心不壞，只是嘴巴壞。」我們現在學佛，會透過佛法去思惟；其實，「言由心生」，在修的過程當中我們很粗猛的動作不會顯現出來，但是內在的那一種習氣種子還是會有的，一不高興就出口傷人。因此我們要訓練自己應該怎樣去講話，才能夠保護彼此。當我們逞一時之快而傷了人，那種怨已經結下了；有一天因緣成熟了，對方是會報復的。在輪迴中，眾生一直陷在無明當中，無法自拔，只要被無明蓋覆，連想去尋找生命為什麼受痛苦的那種智慧，都生不起來；遑論從根源去解決自己生命的問題。唯有透過佛法的學習，才有辦法得到離苦得樂的正確方法。這是我們大家要注意的。