圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
🔶節錄自修印法師《佛子行三十七頌講記》第二十七頌🔶
欲享福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，
於諸眾生捨怨心，修安忍是佛子行。
師父開示：這一頌文字很美，也易理解；但從修行來講，並不容易做到。佛陀、無著賢大師想要告訴我們：福報是從安忍中得到的，能忍的人就有福。然而前提是要居心正確，不能心懷不軌，才能得到真正的福報——心懷慈悲，為了利益眾生安受忍苦。
《德育古鑑》中有則記載，書生王用予平時敬信文昌帝君，臨考前夢見帝君告知他將獲功名，並叮囑他認真修持仁、義、禮、智、信等世間德行。王用予順便詢問同學俞麟的功名，帝君回應俞麟本有功名，但因他居心不善，常常對父母、長輩腹誹，「腹誹」就是在肚子裡面誹謗，也就是他雖然外表對父母長輩謙恭有禮，但實際上內心並不存恭敬感恩，而是抱怨、批評、毀謗。天庭因此革除他的功名。結果俞麟果然落榜。由此可知，陰德與富貴功名之間的關係密切。
平時要如何修安忍呢？重點是對怨敵修安忍。因為對有恩於自己的人修安忍，比較容易；對怨敵修安忍，才是高難度的修行；真正的大福報就在這當中——我們從《廣論》裡面知道：怨敵可以幫助我們去掉我愛執。
然而，在修安忍的同時，也要具有智慧。
佛陀時代有一比丘到村莊乞食，得知村裡常有毒蛇出現，村民為此攜帶棍棒防身。比丘決心感化毒蛇，便在毒蛇出現時向牠講解慈悲和業果。毒蛇聽後懺悔，歸依三寶並受五戒。後來，比丘再次來到村莊，發現毒蛇被村中小孩圍打，遍體鱗傷。比丘詢問毒蛇原因，毒蛇回答說因為遵守不傷害他人的戒律，因此未反擊。比丘告誡牠：「我叫你不咬人，但沒叫你任人挨打。」由此我們可以知道，修行要守一個基本原則：不傷害眾生，盡力去利益眾生；但若眾生要傷害我，我也要保護自己的人身安全。