圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
🔶《佛子行三十七頌講記》第二頌 🔶
貪愛親方如水動，瞋憎怨方似火燃，
癡昧取捨猶黑闇，離家鄉是佛子行。
貪瞋癡三者在所有的煩惱力中最為強大，這裡用「遠離家鄉」來表述，不要強烈貪著世俗雜事，以及調伏內心的主要兩大障礙即為貪與瞋。
《廣論》裡說道：「貪者，謂緣內外可意淨相，隨逐耽著。如油布難以洗除，此亦耽戀自所緣境，與彼所緣難以分離。」執著於自己的父母、好友等貪心，以及藉故「此人直接或間接地傷害我了」的理由，對仇敵產生排斥，並且由遍惱九心(由自、他、令他的三種理由讓仇家被傷害、仇家得到快樂時自己的痛苦、仇家被傷害後自己的歡喜等)所產生的粗猛瞋心，這兩種貪瞋會帶給我們傷害。
利他善心不能缺少，可是這顆心不能有貪著的汙染，否則將會受到貪心的影響，很可能隨著因緣的風吹草動，使這顆慈悲為懷的利他之心無法真正帶來利益；由於貪著汙染，會在看到悅意的事物時使內心與境接近，這時只要境上稍微有負面變化，就有可能馬上完全地排斥對方。
人有情執，就會有瞋、有恨。這是一體的兩面，愛情與瞋恨是相對的。瞋惱、瞋忿的心就像烈火在燃燒一樣那烈火能把我們燒死，「愛」與「恨」二者都能夠令我們的心不寂靜。因此我們就可以知道：貪愛跟瞋恨對一個想要修行的人、想要了脫生死的人，是很大的損害；更何況在強烈的貪愛心與強烈的瞋怒心之下，一定會蓋住我們的智慧，讓我們陷入愚癡昏昧之中。
因為生氣的時候，是沒有辦法控制情緒的，當然你如果具有高度修養，那就另當別論；可是一般人每每一生氣，則不該說的話，他說了；不該罵的話，他罵了；不該做的事，他做了；做了以後就後悔了。可見當我們在盛怒之下、或者是強烈的貪念之下，智慧就被蓋住了；就陷入愚癡昏昧當中。
一旦陷入愚癡昏昧，對是非善惡分辨取捨的能力就喪失了。那就會像進入伸手不見五指的暗室，根本沒有辦法對物品做明辨、抉擇、取捨。想修行的人，一定要遠離那個會讓我們容易生起貪愛瞋怒的地方，那也就是自己的家鄉。不過話說回來，這個是在古代，而現在科技那麼發達，已經是地球村了，有電話、有Line；如果你貪瞋的心不斷，縱使你的家在北極、而你的人跑去南極，也沒有用。所以我們要了知真正的根本處是要斷這個心——貪執、瞋怒、愚癡的心；陷入貪瞋一定是被愚癡所攝了——所以修行一定要注意自己的內心。