圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
宗大師告訴我們要親近善知識的道理:
令發定解稍開宣說：《攝決定心藏》云：「住性數取趣，應親善知識。」又如鐸巴所集《博朵瓦語錄》中云：「總攝一切教授首，是不捨離善知識。」能令學者相續之中，下至發起一德、損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。故於最初依師軌理極為緊要。《菩薩藏經》作如是說：「總之獲得菩薩一切諸行，如是獲得圓滿一切波羅蜜多，地忍等持，神通總持，辯才迴向，願及佛法，皆賴尊重為本，從尊重出，尊重為生及為其處，以尊重生，以尊重長，依於尊重，尊重為因。」
為了讓學子們了解親近善知識的重要性，故宗大師解釋應依止善知識的根據：
在心續中具有修學大乘、志願成佛種子的眾生，若想要成佛，必須以心中的大乘種子為「因」、以「親近善知識」為「緣」，因緣和合不斷增長，才能最終證得成佛的果位。佛法有無量無邊的法門，而能總攝一切教授、最重要的事情，是不能捨離善知識。想要減損一過、生起一德，需要依靠善知識的引導和教授。
宗大師引述《菩薩藏經》的經文，是告訴我們，要轉變凡夫習性，需依賴尊重。像密勒日巴尊者，因為善依止他的師長馬爾巴，而業障消除了，並且成道了。所以說:「以尊重生,以尊重長」――我的法身慧命因尊重而生，因尊重而長:尊重是我的依止處、皈敬處。「依於尊重,尊重為因」，尊重是我成就佛道的根本源泉：我能成就佛道的因種，來自尊重。
-出自《菩提道次第廣論講記》第二冊修印法師教授
小編生長在民風多元開放的時代，曾覺得尊師重道是一個迂腐老舊的口號，小時候上課老師在課堂上宣說尊師重道有多重要多重要，是至聖先師孔子、孟子、老子所提倡…等，可是身邊的大人並沒有多尊師重道，人前尊敬，人後依舊抱怨滿天飛，只覺得是社會化生存的面具之一而已。
學了佛法之後，小編認真思考，所謂的「福智資糧」是什麼? 智慧來自聽聞、思惟佛法；福報從德性而來，何謂德性?德性通常指了一個人或一個社會的道德美德，包括尊重、誠實、正直、慷慨、公平、寬容、善良、勇敢等等。這些看起來是外在行為的造作上，與自己切身相關的是「業緣」這件事，一切有情盡由業緣而生，生命當中有沒有順緣、是否遇的到貴人，乃至找到可以帶領自己走上解脫道的師長，都來自於平時，日常生活中，是否能真實的尊重、恭敬他人。拉長生命長河，生生世世造下的業緣，也是形成今生與人是否投緣的主因。
(ps.有些公案可以幫助我們理解業果道理，比如:同鼠兩待)