圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
《廣論》中，宗大師說明對治斷器三過的方法:
此三對治，經說三語，謂善諦聽聞、意思、念之。此亦猶如《菩薩地》說：「希於遍知，專注屬耳，意善敬住，以一切心，思惟聽聞。」
這三種聽聞的過失，經中有說，要用三句話來對治它。
一、「謂善諦聽聞」：你這個聽聞器，不要倒覆，要好好的聽。
二、「意思」：你內心裡面要隨著思惟。
三、「念之」：透過你思惟的力量，將所聽聞的法，留住在你的內心。
以這三種方式，來對治聽聞的過失，那你內心裡面的每個念頭，都會有正確的聽聞正法的力量產生出來。
這三種聽聞的正確方法，就像《菩薩地》告訴我們：「希於遍知，專注屬耳，意善敬住，以一切心，思惟聽聞。」「希於遍知」，我們要希求博學廣聞，所以我們要聽經聞法。「專注屬耳」，我們內心裡面要非常的專注。「善意敬住」，用這個「敬」字，是表示我們對法的珍惜；能珍惜，就能讓這麼寶貴的法安住於心。「以一切心，思惟聽法」：「一切心」很重要，不要小看這三個字。你要用全部的精神，用全部的心，來思惟所聽的法。聽聞了，要加以思惟；思惟了，要加以實踐。
–出自《菩提道次第廣論講記》第一冊 修印法師講授
小編覺得第二點跟第三點不容易做到，在聽聞的當下不能完全理解說法者的意思時，會卡在那句話上，後面的話可能會漏聽。曾詢問過幾位練習有成果的同修，他們一致說在這個時候，要精簡提取重點，一句話記起來，乃至筆記起來，不懂的地方再提問。看完這段法要的您，也請跟著小編練習，在聽聞時，覺察對照自己的聽聞是否有需要調整的地方～