圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
🔶節錄自修印法師《法句譬喻經淺說》第六頌🔶
雖誦千章，句義不正，不如一要，聞可滅惡。
雖誦千言，不義何益？不如一義，聞行可度。
雖多誦經，不解何益？解一法句，行可得道。
師父開示：這一偈頌佛陀是在說他的弟子周利槃陀伽。
「雖誦千章，句義不正，不如一要，聞可滅惡。」即使你誦讀了千篇文章， 然而對於詞句義理理解錯誤、領會錯誤的話，不如聽聞一句， 領會其中要義， 並依之而行；我們聽聞了正法， 從消極面來講，當然可以滅惡；從積極面看，可以生善。若僅止於聽聞，要滅惡就很有限了。所以我們一定要聞之而行， 領會它的要點、要義之後，依之而行，這個要義就能夠產生正法的功能——滅惡生善。這是每位行法者要知道的。
「雖誦千言，不義何益？不如一義，聞行可度。」即使誦了上千字那麼長的文章，如果不懂得它的義理， 又有什麼利益呢？不如聽聞一個道理，懂了之後能夠實行。佛法最終是要我們度脫生死，能行持，方能度脫生死海。
「雖多誦經，不解何益？解一法句，行可得道。」雖然誦讀了很多的經典，但是如果不了解經義，那在學習佛法上，又能得到什麼饒益呢？如果能夠了解一句法義，並依之而行，終究可以得道；就像周利槃陀伽那樣——開悟證得了阿羅漢果。
佛陀留下三藏十二部經是要教導我們如何去修行、斷煩惱的。如果讀了佛法不會把道理拿來檢查自己、反省自己，那麼聽聞得再多，也只會讓自己的內心更加不寂靜，徒增煩惱。為什麼？因為你不是拿佛法往自己的內心觀照，而是拿佛法來和別人比較、計較。
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周利槃陀伽
在舍衛城，有一對兄弟性格迥異。哥哥摩訶槃陀伽聰慧過人，能過目不忘且年輕便成為學者；弟弟周利槃陀伽卻極為愚笨，無法專注學習，經常因追逐蚊蟲擾亂課堂，最終被哥哥請出教室。兄弟二人因父母遺託而相依為命，弟弟渴望成才，但屢屢碰壁，令哥哥極為頭痛。
有一天，兄弟倆隨佛陀至祇園精舍聽法，哥哥深受感化，立刻祈求佛陀讓他出家，弟弟也堅持要求隨行。佛陀慈悲接納了兩人，但僧團中有比丘擔憂周利槃陀伽的愚笨會影響僧團形象，屢次請佛陀將他辭退。佛陀卻堅定表示：「修行不嫌笨，只要不擾亂僧團即可。」
周利槃陀伽在僧團中難以跟上學習進度，經常被他人嘲笑。哥哥無奈，勸弟弟離開僧團，但弟弟執意不肯，獨自坐在精舍外哭泣。佛陀見狀，安慰他說：「他們不要你，但我是你的師父，我要你。」佛陀隨即根據周利槃陀伽的情況，教授他「掃塵除垢」四字，並給他一把掃帚，吩咐他每天掃地，同時默念這四字。
起初，周利槃陀伽每日專注掃地和唸誦，雖被嘲笑，但他毫不在意。掃到後來，有一天，他愣住了、定住了，他看著自己的衣服沾了很多灰塵、樹葉… …等等，他想：我的衣服那麼髒，這也是一種塵垢；外面的樹葉那麼髒，這也是塵垢；我的身體每天流汗、流鼻涕… …等等，這也是塵垢！然後，他再從身外一直觀照到自己內心。他雖然在掃地，但是佛陀或是長老在講經說法的時候他也都隨聽；點點滴滴間，法的種子已經注入他的內心了。他思惟著佛陀所講的貪、瞋、癡、傲慢、懷疑、嫉妒… … 等，開始了悟這一些也是塵垢；於是對自己的內心不斷的檢查。再進一步思考到內心的貪、瞋、癡等煩惱，領悟這些也是「塵垢」…最終在某一天突然大悟，徹底明白佛法要旨，證得阿羅漢果。
不久後，佛陀安排周利槃陀伽與阿難前往尼僧團說法。起初，比丘尼們認為他愚笨，意圖為難，卻被他以自身修行經歷深入淺出地回答問題，並深受啟發，對他改觀並敬仰。
後來，國王設宴供僧，佛陀帶領僧眾前往宮中。周利槃陀伽因走在隊伍最後，被守衛擋在門外。他展現神通，或將手臂從宮門外延伸至佛陀身旁，或在樹林中化現無數分身，讓人無法辨識真身。最終，佛陀指引守衛正確找出周利槃陀伽，令所有人敬服。
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佛陀因為周利槃陀伽的這個典故，唸出了這首偈頌。佛陀所要啟示我們的，是要大家不要以為不斷的誦讀才是最好的；在誦讀當中，要懂得意思，而且要實在的依之而行；這才是要點。