圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
🔶節錄自修印法師《佛子行三十七頌講記》第三十四頌🔶
粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，
故於他人所不欲，絕惡言是佛子行。
師父開示：這一頌的內涵屬忍辱度，也屬持戒度——「不惡口」是持戒：這個「粗言惡語」，是持戒度中口業的範圍。作為菩薩行者，說話時要特別謹慎，仔細檢查自己是否有說出尖酸刻薄的話。現代人大多受過教育，但在五、六十年前，普遍教育水平不高，有些人說話非常粗俗，似乎從來不考慮自己講的話會不會傷害他人。他們總是用惡毒的言詞傷人，這種行為極損道德。無著賢菩薩提醒我們，作為菩薩行者，如果說出粗鄙或惡毒的話，不僅會惹怒他人，還會損害自身的修行和威儀。因此，第二句強調「復傷佛子諸行儀」。
對於口業，我們要很小心。歷史上，有些國君罵臣子，罵得非常狠毒、不合道理，把臣子比喻為豬狗、奴才，結果臣子就懷恨，裡通外合地把這位國君——輕者拉下台，重者就讓整個國家敗亡。
為什麼粗言惡語會傷到自己呢？因為我們一出惡言，自己當下的心是瞋惱、不寂靜的。大家可以看看別人，想想自己——別人在生氣的時候，那是什麼樣的相狀？兩個眼睛瞪得大大的，瞋怒的臉色好像夜叉一樣；所說的話、表現的態度、動作，都很不雅，很不莊嚴；我們看了也不喜歡。所以我們要不斷的提醒、策勵自己說：我不要像他那樣；自己一定要謹言慎行。既然我們不喜歡他人對自己粗言惡語相待，自然別人也不會喜歡我們對他粗言惡語。所以說「故於他人所不欲，絕惡言是佛子行」 對於他人所不想聽的惡語，我們一定要斷絕口出惡語這種事情。