戲笑為惡

圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編

🔶節錄自修印法師《法句譬喻經淺說》第五頌🔶

戲笑為惡，已作身行，號泣受報，隨行罪至。

師父開示：「戲笑為惡」，戲笑是一種非常不好的行為，雖然不是殺盜淫妄…等的惡行，但也歸類於綺語；我們一切的言談舉止都是由心生起，戲笑的綺語所含攝的三毒也是很嚴重的。

「已作身行」，既然是戲笑，可見嘴巴已經說出不好的言語，再加上比手畫腳，所以他整個人的舉止都顯現出輕浮的樣子。

「號泣受報，隨行罪至。」造了「戲笑為惡」的因，這個應有的罪報，就會如影隨形而來；惡因受報時，一定不是歡喜的，是會哭泣的，所以說「號泣」。

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五百獼猴敬塔生天因緣

佛陀住在王舍城時，派遣須漫比丘帶著自己的指甲和鬚髮，到罽賓國南方的深山建佛塔，目的是幫助當地眾生種下善根。須漫比丘依教奉行，有五百位比丘參與建塔，日夜修行、禮佛，表現出極大的虔敬之心。

同時，山中的五百隻猴子模仿比丘的行為，用石頭堆砌塔，用黏土加固，插木棍作標誌，每天效法比丘生活，繞塔禮佛，展現規律的修行習慣。不久後，洪水爆發，比丘躲到安全的地方，但猴子來不及避險，全數被洪水沖走身亡。由於造塔禮佛的功德，這五百隻猴子的神識立即升到忉利天，享受天人的福報。

五百天人對自己的轉生感到困惑，便用天眼追溯因緣，發現自己前世是猴子，因模仿比丘修行而升天。他們帶著天界的眷屬與樂器，回到洪水沖走猴子屍體的地方，散花禮拜，表達感恩。

附近山中的五百位婆羅門修行者目睹天人的行為，感到驚奇，詢問緣由後得知天人前世是猴子，因仿效出家人禮佛而得生天。這些天人隨後到佛陀處頂禮供養，並問佛陀：為何前世是猴子，又為何雖修善行仍遭洪水溺亡？

佛陀慈悲開示，他們前生為猴子，但猴子的前一世是五百位少年婆羅門。他們曾與一位建精舍的比丘共住山中，因此比丘行動輕快，便嘲笑他像猴子，並預測他會被洪水沖走。這兩句譏笑的話，導致他們來世感果為猴，並感得溺亡的果報。

佛陀以此公案為眾人說出偈頌：「戲笑為惡，已作身行，號泣受報，隨行罪至。」五百婆羅門聽後深受啟發，當即跪求出家，後來悉數證得阿羅漢果。

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這是一則佛陀親口說的真實故事，要我們知道口業的可怕、善護口業的重要性。我在《廣論》裡面就有開示——「護口、護容、護心」，這三者的內涵是有次第的。當我們生氣時，情緒最容易表現在臉色和言語上。這時，第一步是「護口」，即使臉色難看，但只要能控制住嘴巴，不說出傷人的話，就能避免直接傷害他人。

進一步要學會「護容」。雖然內心可能仍感到不愉快，但努力保持平和的臉色，不讓對方察覺，並同時以佛法調伏自己的心，逐步化解內心的煩惱。當內心平靜下來，臉色自然也會變得柔和。

最重要的一步是「護心」。我們不能將瞋恨長期放在心裡，因為這不僅對自己傷害最大，也會影響修行。如果無法消融內心的不愉快，就難以往生西方極樂世界。因此，做好「護口、護容、護心」的功夫，才能真正保護自己的靈明之心，讓修行得以進步。