圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
🔶節錄自修印法師《法句譬喻經淺說》第一頌🔶
所行非常，謂興衰法，夫生輒死，此滅為樂；
譬如陶家，埏埴作器，一切要壞，人命亦然。
師父開示：凡是世間的一切事物都是遷流不息、變化迅速的，世間的一切事物，有生必有死、有興必有衰。有生，就總是會有死，在輪迴當中，如果你滅掉了人我執、法我執，就能夠從輪迴中超脫。了脫生死、證了涅槃，才真正的得到快樂。
譬如做陶瓷器的人家製造陶器，不管這個陶器造得多漂亮、多堅固，有一天還是會壞掉；人命亦然，佛陀藉由這個陶器會壞的現象，告訴我們生命也是如此——一切都是無常的。這個偈頌背後有一個故事：
天人有五種瑞相，而天福將盡時，五瑞相變成五衰相： 一、頭上花萎，二、不樂本座，三、天衣汙垢，四、天身穢臭，五、腋下出汗。有一天，帝釋天身上的威光漸漸隱滅了，頭上的寶花也開始萎謝、不樂天座、腋下出汗、體生臭氣、塵土沾身，五種衰相現前。他也看到自己天帝的壽命要盡了，且會轉生投胎為驢子，所以很緊張，就趕快來到人間的耆闍崛山找佛陀。佛陀正好在耆闍崛山的山洞裡入定；天帝一去就五體拜下，頂禮佛陀求救護。此時，他知道只有三寶能救他，佛陀能救他！所以求救的心很強——當然求救的心，就有皈依的意涵在裡面了。
在這一頂禮的瞬間，他的神識跑出去了，也就是死掉了。他的神識跑到一個製陶的人家，投胎到這戶人家母驢的腹中，母驢受孕後情緒大變，變得非常的暴躁，往外亂衝；踩壞了正曬在外面的陶器。主人出來一看，非常的生氣，拿起一根棍子往這隻母驢打去，剛好打中了牠的腹部，腹內的胎兒馬上流產了。一流產以後，天帝的一頂禮當中，才趴下去，頭都還沒起來，就已經了卻驢身的果報了。回到佛陀的面前後，又瞬間恢復了天帝身。這時，佛陀也出定了，很高興的讚嘆帝釋天說：「天帝啊！你非常的難得，衰相現前時，至誠歸依求救護，深信三寶能救你；由於你至誠皈依的功德力救拔了你。」
天帝在聽了佛陀開示以後，就證了須陀洹果。所以佛陀就唱出這則偈頌來。
帝釋天將死之前，因憶念佛陀、祈求救拔，而瞬間如拍球一樣償了旁生的罪報；我們從故事裡要如實信解三寶的加持力是不可思議的！但是不能因此就放心的不修，而認為既然三寶的加持力那麼不可思議，那麼當我要臨終的時候，也可以像帝釋天這樣，趕快禮佛，然後至誠懇切的皈依並啟白佛陀說：「佛陀！ 我皈依你。」於是馬上可以得到救護——很難啊！如果你有心修行，就會很敏銳的觀察到自己與別人的差異，你才知道這真的不容易！莫說是在家人，有人出家了好幾十年，當他一病的時候，整個歸依的心力都提不起來；如何像天帝這樣應用神通力跑來人間佛陀的面前，祈求皈依？還五體投地的跪下來；哪有那麼容易？修行如果有那麼容易，釋迦牟尼佛就不會鼓勵他心愛的兒子、妻子出家。所以我們一定不要心存僥倖——現在就要開始準備。當我們發覺自己的體力不行了， 許多方面的能力退化了，不要徒生憂惱，而是要思惟死無常的道理，更猛力的修。