圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編

講說軌理有四個重點：

二、發起承事大師及法

「如薄伽梵說佛母時，自設座等，法者尚是諸佛所應恭敬之田，故應於法起大尊敬，及隨念大師功德及其深恩起大敬重。」

「講說軌理」是教授說法的說法師在意樂上、行為上，應注意哪些地方。上週已經告訴大家說法的二十種勝利。希望大家能明瞭所謂的說法，並不是坐在寶座上，才是說法。如果這樣想不只不能淨罪，也很難有集資的機會。

既然知道了說法的勝利後，首先要感恩佛陀，並對佛陀生起承事的心。然後要「發起承事大師及法」的心。

這裡，宗大師以佛陀的公案來解釋:佛陀在說《般若經》時，自己鋪設座位。本來佛講經說法，都由侍者為他鋪設座位，但佛陀在講《般若經》時，是自己鋪設座位。這是佛陀對法的尊重。般若是諸佛之母，《般若經》是非常殊勝的法，所以佛陀自己鋪設座位，以示對法寶極大的恭敬。

法是由佛陀告訴我們的。如果沒有佛陀宣說正法，到現在我們還是愚愚癡癡的，佛是我們最根本、最原始的老師，對我們的恩德無比重大，所以我們對法、對佛都要生起大敬重的心。

-出自《菩提道次第廣論講記》第一冊修印法師教授

佛陀是覺悟者，對法的恭敬尚且如此，更何況是我們，雖然尚未成為正式說法的說法者，但即使如此，平日生活裡，隨分隨力，就自己所知道的，去分享佛陀的法要；也應當隨念導師釋迦牟尼佛的功德及恩惠，生起非常恭敬的心，感恩釋迦牟尼佛傳授教法，讓我們從中得到利益。

沒有佛陀覺悟到世間的真相，進而將法弘揚流傳至今，我們是沒有辦法得以離苦得樂的。