圖：文化公關組社群小組 / 文：文關組小編
🔶節錄自修印法師《法句譬喻經淺說》第八頌 (塵垢品第二十六)🔶
不誦為言垢，不勤為家垢，不嚴為色垢，放逸為事垢，
慳為惠施垢，不善為行垢，今世亦後世，惡法為常垢。
垢中之垢，莫甚於癡，學當捨此，比丘無垢。
師父開示：
•「不誦為言垢」，我們學習了文義法要，卻不去反覆的誦讀、背誦，就是學習上的缺點。
•「不勤為家垢」，從狹隘來講，是指在家人的家庭；廣義來講，則指出家人的如來家業。不論在家、出家，如果不勤儉，便是持家上的缺點。
•「不嚴為色垢」，為人放浪不羈、所著的衣冠不端整、行儀沒有規律——這就是身形上的缺點。
•「放逸為事垢」，做任何事都要有認真的態度，而你卻是放逸、懈怠了；這樣就是事業上的缺點。
•「慳為惠施垢」，施恩惠給人，是美德，可是如果生起慳貪心，就是惠施上的缺點。
•「不善為行垢」，我們的行為本應是善的，卻去從事不善的惡行，這就是行為上的缺點。
•「今世亦後世，惡法為常垢。」，善法為常法，如果造了惡，就有了垢染，惡法是常法的缺失。
•「垢中之垢，莫甚於癡」，如果一個人愚癡了，是非好惡分不清楚，想要做善行都是有限的。
•「學當捨此，比丘無垢。」如果想要學佛法、善法、正法，就該捨掉上述的這些缺點；身為比丘不可以有這些缺點。
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佛陀時代，有一富人家生下一名獨子，因從小被嬌生慣養，不僅學業荒廢，長大後也無心經營家業，整日驕縱懈怠。父親將事業交給他管理後，事業逐漸敗落，最終家道中落。村里人對他避而遠之，他卻不知反省，反而怨天尤人。
走投無路之際，他聽聞釋迦牟尼佛受人景仰，便前去求助。佛陀了解他的情況後，未即時接納他出家，而是教導他應先改過自新。佛陀勸他勤奮持家，孝順父母，恭敬長輩，並謹慎言行，對所承擔的事全心負責。
敗家子受到啟發，開始依教奉行。他痛改前非，學會謹言慎行，努力恢復家業，逐漸獲得親族與鄉里的尊重。三年後，他如脫胎換骨，再次拜見佛陀，這次被接納出家，並證得阿羅漢果。
這個公案告訴我們修行應從根本品德做起。
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過去中國有一位皇帝，朝臣上報呈述天災人禍、民不聊生，百姓無飯可吃；皇帝竟說：「沒有飯吃沒關係， 讓他們吃肉粥就好啦！」無米可炊，何來肉粥？這就是不知人間疾苦的人說的話，你的子弟如果像這樣，就非常危險，一定損福遭殃；這也就是為什麼我常對大家說「要常懷感恩、莫忘初心」的原因。
在我們建築事務所前的這座涼亭是同修們乾坤大挪移，從釋迦大院移下來的。為什麼我將它取名為「懷初亭」？為了鼓勵大家莫忘初心。任何一個人，如果能夠常懷初心——比如：當初我為何要學佛？為何要出家？直到壽命終了，這一念初心都不忘記。相信在佛道上必能愈修愈好，無論人格、僧格都更完美；佛陀也是這樣鼓勵我們的。